В христианской культуре временная модель развернута линейно: от Творения земли до ее гибели и рождения нового мира. Ожидания конца света определяли многое в ранних христианских общинах, в сочинениях известных теологов, в апокрифах и устных легендах, а затем и во всей культуре Средневековья. В Византии, в Европе и на Руси распространялись яркие эсхатологические тексты и визуальные образы Апокалипсиса. Как развивались представления о Втором пришествии, как соотносились понятия «Великого» и «малого» суда, что определяли они в средневековом обществе, как влияли на погребальную практику, систему землевладения, государственную символику и «культурный обиход» – обо всем этом пойдет речь в лекции на примере русского Средневековья.

Визуальные образы, которые подробно иллюстрируют Апокалипсис Иоанна Богослова или выстраивают детальную картину Страшного суда быстро распространились по христианскому миру. Устрашающие фигуры и сложные мотивы наполняли фрески и книжные миниатюры. Они не только поучали и предупреждали зрителей о грядущем, но давали подробные инструкции о «малом суде» и загробной участи, картографировали пространство загробного мира и выстраивали наглядную «портретную галерею» апокалиптических врагов. На лекции мы разберем русские и европейские композиции и миниатюрные циклы, чтобы понять, как изображали в Средние века Антихриста и Лжепророка, почему в сценах Суда возникали Иуда и Моисей, что такое «адская троица» и как целуются Гог и Магог.