То или иное отношение людей к телу — живому или мертвому — их правителя является одной из важнейших характеристик едва ли не любого традиционного общества. Подданные смутно ощущают, что осязаемая телесность их государя как-то соотносится с его же неосязаемой харизмой, но никто не возьмется точно определить это соотношение.

Разве что юристы в тюдоровской Англии разработали знаменитую теорию, что у короля есть и второе — невидимое — тело. Зато до них — на протяжении едва ли не всего Средневековья — особое значение тела правителя представлялось публике не в теориях, а в ритуалах. Причем погребальные обычаи оказывались здесь не менее выразительными, чем обряды инаугурационные.

Чем тело средневекового правителя было ценно его подданным, что они делали с ним, пока правитель был жив и когда он уже умер, мы узнаем на лекции историка европейского Средневековья Михаила Бойцова.

В средние века Европу охватила эпидемия процессов против ведьм и колдунов, им приписывались самые ужасныепреступления и опасные качества, связь с самим дьяволом, участие в шабашах. Их обвиняли во всех мыслимых и немыслимых бедах, но так ли это было на самом деле? Кто такая ведьма и как ее узнать? Может ли она оказаться полезной? Когда состоялся последний ведовской процесс? Как относились к колдовству в фашистской Германии?

Ответы на все эти вопросы вы узнаете на лекции доктора исторических наук Ольги Тогоевой.

Исторический период, который мы называем «Средневековьем», растянулся примерно на тысячелетие. Сознание средневекового человека, с одной стороны, обладало своей спецификой, с другой, питалось опытом предшествующих эпох и других цивилизаций.

Иногда кажется, что Средневековье и его картина мира в далеком прошлом, но следы ее в нашем сознании и в нашем быту — неотъемлемая составляющая современной культуры.